半年以上毎日ブログを書いてきて、ここ２ヶ月ほどの中で、書いてきたことの「総体性・全体像」と「秩序・つながり」のようなものが浮かびあがってきている。
ふと、いろいろ書き留めてきたことが、つながるときがある。
ぼくのこの指向性には、二つのことがある。
第一には、人類学者レヴィ＝ストロースが言う「秩序づけの要求」という根底的な人間の要求なのか、ぼくはいろいろに考えてきたことを全体像のなかに「秩序」づけようとしている。
そして、第二に、考えてきたことの全体像と秩序づけにおいて、「個人と社会」のそれぞれが視野として獲得されている。
「秩序づけの要求」ということを昨日書いたので、今日は二つめの「個人と社会」の視野ということを書いておきたい。
＜個人が最初にいて社会ができあがっているのでもなく、社会があって自分という個人のあり方があるのでもなく＞という感覚を小さい頃から、ぼくはもっていたように思う。
それがどこから来たのかはわからない。
でも、そのような感覚があって、その感覚を明確に「言葉化」することを助けてくれたのは、社会学者の見田宗介の著作からであった。
見田宗介の言葉の中から、「自我／主体／アイデンティティ」という問題設定で見田宗介が書いている箇所を、ここでは引いておきたい。
「自分」とは何か。「私」とは何か。「個性」とはどういうことか。「主体性」とはどういうことか。「アイデンティティ」とはどういうことか。このように互いに重なり合いながら、少しずつ異なっている問題群は、学問にとってだけでなく、思考や表現や行動のさまざまな分野にとって、基礎的な問題である。それが主題としてはっきりと問われることがない場合にも、これらの問題にたいする特定の答え方（考え方）が、その学問や思想や芸術や制度の全体の基礎になっている。この基礎がくつがえされると、その学問や思想や学術や制度の全体が崩壊したり、転回や再構成を迫られるような、そういう前提になっている。語られる時も語られない時も、自我や主体やアイデンティティのあるあり方が最初にあって、それを出発点として、社会が組み立てられているのではない。巨視的な「社会」のあり方と個々の「自分」のあり方は、互いに他を前提し合う同じ一つのシステムの相関項として、産出し合い、再産出し合うサイクルをとおして持続し、時にめざましく変容してきた。
見田宗介「序 自我・主体・アイデンティティ」『岩波講座 現代社会学２ 自我・主体・アイデンティティ』井上俊／上野千鶴子／大澤真幸／見田宗介／吉見俊哉･編、岩波書店
明晰な文章である。
社会と個人（自分）のあり方は、「互いに他を前提し合う同じ一つのシステムの相関項」であるという認識は、小さい頃からぼくがもっていた感覚に、明確に言葉を与えてくれる。
そして、今、そして今の先にひろがる未来の「社会のあり方」と「個人（自分）のあり方」は、見田宗介が上記の文章を書いた１９９５年よりも一層めざましく変容してきている。
その変容は、巨視的な「社会」と微視的な「個人」の中間に位置する、家族、企業、団体などにも、当然のことながら及んでいる。
「互いに他を前提し合う同じ一つのシステム」において、それぞれの「相関項」は、しかし、いろいろな緊張をはらみながら、影響し合い、システムを解体しつつシステムを産出するプロセスに、ぼくたちを置いている。
その解体と生成のプロセスにおいて、個人たちは、一方でワクワクし、他方で不安を覚える。
ぼくもワクワクと不安の中で、しかし、未来を予測するのではなく「構想」する視点で、個人の「生き方」（生活する仕方、働き方、協働の仕方など）を模索し、書いてきた。
個人の生き方を考え語りながら、そこの背景に社会の構想を見ている。
あるいは、社会のあり方や構想を考え語りながら、そこの背景に個人の生き方を見ている。
そのようなことを、この半年ほど繰り返し繰り返し行ってきた。
冒頭で述べた通り、その繰り返しの中で、それが全体像と秩序を獲得しつつあるというところに、ぼくは今いる。
その全体像・秩序と内容は、これまで考え実践してきたことの延長線上に描かれることと、また思いもよらなかった仕方で描かれたこととが融合してきている。
その融合されつつある全体像については、またどこかで書こうと思う。