養老孟司先生は、久石譲との対談のなかで、つぎのように語っている。

家の片づけをしていたときに、ジグソーパズルが見つかった。だいぶ前に購入してやらないままに、きれいに小さな箱に納まっていた。

「2019年」になって、人間がつくりだす紀年法（西暦はキリスト紀元）のことをかんがえていたら、＜自然＞のことが、ふと、頭の中に浮かんだ。紀年法による年ではく、「年」という時間の単位は地球が太陽を一周する時間（「閏年」での調整が入るが）であり、さらには、そこには「季節」がある。

ぼくたちの「身体」はぼくたちに日々、瞬間瞬間に、さまざまな「シグナル」を送りつづけている。

「食べ過ぎの心理」と聞くと、ついつい、知りたくなってしまう。ぼくはとくに「食べ過ぎ」をすることはないのだけれども、それでも、やはり知りたくなる。とりわけ、あの野口晴哉先生が語る「食べ過ぎの心理」となれば、なおさらのことだ。

「三木成夫の著書にであったのは、ここ数年のわたしにひとつの事件だった」と、かつて、思想家の吉本隆明（1924-2012）が深く影響を受けることとなった、解剖学者の三木成夫（1925-1987）の研究と著作。

香港は朝晩は少し肌寒くなってきた（とは言っても気温では20度前後）ところですが、ふと、2018年の香港の夏も、ここ過去5年ほどと同様に、家で「冷房・エアコン」を使わずにすごしたことを思いました。

解剖学者の三木成夫（1925-1987）。

誰と「歩く」のか。たのしく「歩いている」か。

武術家の甲野善紀（こうのよしのり）。

「体育座り」（あるいは「三角座り」）について、その「体育座り」を相対化し、そして止めることについて、以前のブログ（「「体育座り」を止めること。- 海外の環境が助けてくれる「unlearning」のプロセス。」）で書いた。

本をひらいて、ページを数ページ繰ってゆくだけで、ぼくにとって、いつもなんらかの「気づき」や洞察をあたえてくれるような本を書く人たちがいる。

竹内演劇研究所を主宰していた竹内敏晴（1925-2009）。

東ティモールに住んでいたときに、ぼくの心身が揺さぶられたこととして、「挨拶」ということがあった。

情報通信テクノロジーの発達によって、世界中の画像と動画とニュースに、いつでも、どこでも、ぼくたちはアクセスできる。

「どんな髭剃りにも哲学がある」という、サマセット・モームの言葉に、村上春樹は著作『走ることについて語るときに僕の語ること』（文藝春秋）の「前書き」で触れている。

「ルービックキューブ（Rubik Cube）」。ハンガリーのErno Rubik（エルノー・ルービック）教授が、1974年に創った立体のパズルである。

心理カウンセラーの心屋仁之助に、よく知られている「前者／後者論」がある。

整体の創始者といわれる野口晴哉は、食餌療法でこれこれ（酸性のものや肉や卵）は良くないと教えられているという食にかんする質問に答えるなかで、「養生」ということの本質を語っている。

2018年4月1日「April Fool’s Day（エイプリル・フール）」は、「Easter（イースター）」と重なる日となった。